08 noviembre, 2009

DÍA DE MUERTOS: nunca pasa de moda

2º concurso de calavera gráfica EDUMAC

El concurso de Calavera Gráfica eduMac se presenta como un ejercicio enfocado a estimular la creatividad, que permita apreciar los alcances y potencial de las herramientas de diseño en manos de gente creativa y experimentada, elaborando un wallpaper en el que el tema principal sea una calavera (cráneo) con un diseño original y empleando uno o más de los programas de los cursos que se imparten en eduMac.

Dirigido a estudiantes, docentes, profesionales e interesados en el diseño que residan en la República Mexicana, de cualquier nacionalidad mayores de 16 años.

Técnica: libre, pero finalmente llevada al formato electrónico solicitado.
Dimensiones: 1024×768 pixeles
Formato: Digital (JPG, TIFF, PNG, a 200 dpi)
Modo de color: RGB
Fecha límite de recepción: Domingo 08 de Noviembre del 2009 a las 12:00 AM
Modo de entrega: Subir tu archivo digital a tu cuenta personal de Flickr y agregarla al grupo 2do Concurso Calavera eduMac
Premio: Un Macbook Pro de 13” a único ganador


Autor: Ximena Cuenca Figueroa
Título de la Obra: Tradición que nunca pasa de moda.
Técnica utilizada: Illustrator y Photoshop CS3

http://www.flickr.com


Ver todas las calaveras participantes


21 octubre, 2009

ILUSTRADORES DIGITALES


The Face, aquella emblemática revista británica de estilo, música y moda, durante su largo reinado de 20 años reclutó entre sus filas a las mentes más talentosas e innovadoras del momento. Uno de sus Directores de Arte fue Graham Rounthwaite, un joven que gracias a su experiencia en el ámbito digital, logró reclutar a un selecto grupo de creativos que renovó por completo el lenguaje visual de la revista.

The Face desapareció en el 2004, sin embargo, permitió que el trabajo de Rounthwaite fuera conocido en el mundo de la música y la moda para integrarlo como uno de sus abanderados más influyentes, y es que en su trabajo logra conjuntar lo urbano con las tendencias más fashion.

Hoy por hoy, algunos de los clientes más importantes de Rounthwaile son Levi's, Sony, Nike, Virgin, Apple, MTV, Warners, Universal, entre otros. Su portafolio de fotografía publicitaria también tiene una gran calidad artística, vale la pena checarla en su sitio personal:
http://www.grahamrounthwaite.com/





Campaña para Levi's

© Ilustraciones de Graham Rounthwaite.


08 octubre, 2009

ADOPTAR UN ANIMAL en la ciudad de México

Adoptar una mascota no es una decisión sencilla ni mucho menos, que deba tomarse a la ligera, pues ante todo, el dueño debe plantearse una responsabilidad que exige tiempo y medios para cuidarla. Factores como la desinformación y la falta de tiempo de los dueños, propician que miles de perros y gatos opten por deshacerse de ellos ya sea regalándolos a otras personas, dejándolos en un refugio, adjudicárselos al veterinario porque nunca los recogieron o bien, abandonándolos a su suerte en la calle, sin considerar obviamente que son animales caseros que difícilmente sobrevivirán.

Desafortunadamente, tan sólo en la ciudad de México hay 5 millones de perros y gatos que viven en la calle, no sobra decir que la gran mayoría tendrán un destino fatal o una mala calidad de vida.

¿Por qué no ayudarlos a encontrar un hogar?

Este sábado 10 de octubre en el Parque México de la colonia Hipódromo Condesa, la organización Gente por la Defensa Animal A.C. llevará a todos los perros y gatos que ha rescatado para darlos en adopción. Habrá una gran variedad de razas y edades para escoger, además que los animales ya estarán vacunados, esterilizados y desparasitados.




Si la asistencia para este sábado es imposible, GEPDA da perros y gatos en adopción durante todo el año, además de entregarlos con correa, collar y placa de identificación. Para mayor información, estos son los correos electrónicos de contacto:

Perros: adopta@gepda.org
Gatos: adoptagatos@gepda.org

23 septiembre, 2009

Los 10 libros más conocidos por los mexicanos

De acuerdo a una encuesta realizada por el periódico El Universal, estos son los 10 libros, los 10 escritores mexicanos y los 10 escritores más conocidos.




Los resultados de estas encuestas indican:
1. La biblia evidencia la religión dominante en México.
2. Los encuestados llevaron al primer puesto a Octavio Paz, pero ni el Laberinto de la soledad le ganó a los Hornos de Hitler.
3. Octavio Paz es más conocido que J.K Rowling y Dan Brown tiene más libros conocidos que él.

En México no existen Jaime Sabines, Elena Garro, Xavier Villaurrutia, Rosario Castellanos, José Gorostiza, Josefina Vicens, Jorge Ibargüengoitia, Juan José Arreola, Mariano Azuela, Ignacio Manuel Altamirano, Sor Juana Inés de la Cruz, Alfonso Reyes, Salvador Elizondo o José Emilio Pacheco. Ni siquiera Ángeles Mastretta por la reciente adaptación cinematográfica de su novela Arráncame la vida.

En México no existe el hábito de la lectura.
Más del 69% no respondió.

20 septiembre, 2009

SOMOS MÚSICA


© 2009. Ilustración de Ximena Cuenca.

13 septiembre, 2009

SUITE101.NET: una apuesta por la red más grande de articulistas en español


El próximo 14 de septiembre se presentará en la ciudad de Miami, a los medios de comunicación, el sitio suite101.net, el proyecto en español de Suite 101.com Media Inc que actualmente cuenta con más de 600,000 miembros registrados y 17 millones de lectores mensuales (visitantes únicos).

Eva Fontiveros, Directora de España y Latinoamérica, es la responsable del proyecto en español, que apuesta por la colaboración freelance de especialistas, periodistas y escritores de habla hispana para realizar artículos online que gocen de la misma calidad y prestigio que los publicados en la prensa escrita.

A partir de mañana, Suite101.net dejará de ser un sitio beta para entregar a los usuarios más de 2,000 reportajes y artículos en sus 20 diferentes secciones como: cultura, deportes, gastronomía, historia y humanidades, naturaleza y animales, nuevas tecnologías, entre otros.

Los invito a seguir este sitio y a leer a una de sus colaboradoras.

06 septiembre, 2009

AMAPOLAS PARA FRIEDA

Pequeñas amapolas, llamitas infernales,
¿es que daño no hacéis?
Se apagan y reviven. No puedo tocarlas.
En su fuego pongo las manos. Nada se incendia.

- Fragmento de Amapolas en julio, de Sylvia Plath.


El 16 de marzo de 2009, el nombre de Nicholas Hughes Plath le dio la vuelta al mundo tras haberse suicidado en su casa de Alaska con una soga. Pero la atención que se cernió a la figura del biólogo marino no fue por su reputación en el ámbito académico, ni por los proyectos de investigación sobre las pesquerías de Alaska, ni por su labor como profesor de Ciencias del Mar en la Universidad de Alaska Fairbanks. Fue el pasado, la tragedia, el peso de llevar los apellidos Hughes Plath, y es que su madre, la poetisa Sylvia Plath, se había quitado la vida 26 años antes.

Pequeñas llamitas infernales las que Frieda Hughes Plath ha debido dejar a lo largo de su vida en los féretros familiares: una amapola para Sylvia, dos para Assia y su media hermana Shura, una más para Ted, y la última, para Nicholas, su amado hermano.
Un racimo de pétalos encendidos para ella, sobreviviente.
La pintura y la poesía son, desde hace varios años, sus medios catárticos.


Leche y galletas
La madrugada del 11 de febrero de 1963, Sylvia Plath ya tenía todo preparado. Fue a la habitación de sus pequeños hijos Frieda y Nicholas, producto de su matrimonio con el poeta Ted Hughes, y les dejó leche y galletas para que no tuvieran hambre cuando se despertaran al día siguiente.

Buenas noches mis pequeños, les habrá dicho tras cerrar la puerta de su habitación. Luego, se dirigió a la cocina, selló la puerta y abrió la llave del gas.
Dejó inconcluso el aclamado poemario Ariel, que reordenó su viudo Ted Hughes, pero en cambio, éste destruyó el diario personal de la poetisa al relatar sus últimos meses de vida; le pareció muy triste y que sus pequeños hijos no deberían leerlo.


Yo me encojo día a día, mordisqueada por ambos. Me comen.
Los matrimonios Hughes-Plath y Wevill-Gutman se conocieron en 1961; David Wevill y Assia Gutman (conocida en el mundo literario como Assia Wevill) también eran poetas. David era el tercer matrimonio de Assia, quien anteriormente estuvo casada con el Sargento John Steel y con el economista Richard Lipsey. David y Assia se casaron en 1960 y al año siguiente, ella y Ted Hughes se convirtieron en amantes.

En el verano de 1962, Sylvia descubrió la infidelidad de su marido y lo echó de su casa en Devon.

El suicidio de Sylvia se alojó como un virus en la autoestima de Assia, pues ésta creía que los amigos y familiares de Sylvia y Ted la culpaban de la disolución del matrimonio. Además, estaban las otras mujeres de Ted: Brendan Hedden y Carol Orchard (su futura segunda esposa), con quienes mantenía una relación paralela a la que tenía con Assia. "Quiero estar contigo. No lo retrases mucho, querido, porque no me será posible retornar a ti. Me habré convertido en una estatua de sal ", decía Assia como resultado del distanciamiento de Ted.

Presa de la depresión en la que estaba inmersa, la discusión que sostuvo con Ted en la mañana del 25 de marzo de 1969 detonó el deseo de terminar con su vida. En la noche del mismo día metió una cama a la cocina y se acostó con Shura, la hija de 4 años que tuvo con Ted. Posteriormente, encendió el horno de gas y repitió el mismo acto suicida que Sylvia.
Assia Wevill tenía 41 años.


El cuervo
Poco se sabe de las emociones que explotaron en Ted Hughes tras las muertes de Sylvia y Assia. Su declaración más conocida al respecto decía: "La muerte de mi primera mujer fue complicada e inevitable. Llevaba en esa pista la mayoría de su vida. Pero la de Assia pudo evitarse. Su muerte estaba totalmente bajo su control, y fue el resultado de su reacción a la acción de Sylvia ". Los únicos testimonios inmediatos a la muerte de su primera esposa son los poemas “The howling wolves” y “Song of a rat”, también se enroló en la misión de publicar todo el trabajo inconcluso de Sylvia Plath. A Shura y Assia les dedicó Crow: from the life and songs of the crow, una de sus obras más famosas.

Durante muchos años, Ted fue culpado del suicidio de ambas mujeres, aunque las acusaciones más severas versaban sobre Sylvia Plath. Los lectores de la poetisa estaban tan enojados con Ted que llegaron a borrar varias veces su nombre de la tumba de Sylvia, sin embargo, durante 35 años, Hughes se negó a hablar sobre los seis años de matrimonio y se dedicó a proteger a sus hijos Frieda y Nicholas de los medios de comunicación.

El hermetismo de Ted Hughes se fragmentó unos meses anteriores a su muerte, cuando publicó Birthay Letters, un poemario dedicado a Sylvia Plath. El libro ganó el Whitbread Poetry Award y sorprendió al mundo de lengua inglesa por la pasión y honestidad con la que retrató a su primera esposa. Finalmente, el laureado poeta falleció de cáncer en 1998, a los 68 años de edad.


Una vida solitaria en Alaska
Con la muerte de Ted Hughes, el triángulo fatal había concluido, sin embargo, en marzo de 2009 Frieda Hughes se enteró del tercer suicidio de la familia. "Con gran pena debo anunciar la muerte de mi hermano. Durante algún tiempo había estado luchando contra la depresión", dijo Frieda en un comunicado. Y es que Nicholas fue un hombre solitario, sin mujer ni hijos, diagnosticado como maniaco-depresivo; una condición psiquiátrica que también padeció su madre, aunque en los años sesenta aún se desconocía.
En una entrevista al periódico The Times, Frieda enfatizó la cercanía que padre e hijo mantuvieron, particularmente por su fascinación con el mundo natural, tan característica de la poética de Hughes y tan presente en la profesión de Nicholas.


Llamitas infernales
Las amapolas deben ser unas flores dolorosas para Frieda Hughes Plath,
sobreviviente de una familia trágica y quien a su vez, también ha publicado artículos sobre las batallas que ha enfrentado: trastornos depresivos, anorexia y esclerosis múltiple.

No obstante, Frieda continúa con su labor como escritora y artista plástica. Tal vez, algún día, retrate con sus pinceles a las amapolas de marzo: Sylvia, Assia, Shura y Nicholas.

02 agosto, 2009

LA RISA

Estaba sentada frente a mí: la risa descurvada.



Yo sólo le añadí color. Evidencié lo disfrazado.



© 2009. Ilustración de Ximena Cuenca.

21 julio, 2009

NUNCA MÁS volverá a pasar


"El africano es un hombre que desde que nace hasta que muere permanece en el frente, luchando contra la –excepcionalmente malévola- naturaleza de su continente, y ya el mero hecho de que esté con vida y sepa conservarla constituye su mayor victoria".
- Ryszard Kapuscinski



El diminuto ombligo de un continente: Ruanda

Uganda, Tanzania, Burundi y República del Congo son los países que la rodean.
¿A qué desinteresada potencia mundial le importará este país -de apenas 26,338 km²- si carece de todo lo sobrevalorado por el mundo occidental? Ante los codiciosos ojos, en Ruanda no hay nada excepto un nimio territorio que produce té y café arábigo; también carece de recursos naturales explotables debido a las grandes sequías, y a pesar de que la minería es su segunda actividad más fuerte, son contados los minerales que exporta, ejemplo de éstos son la casiterita y el berilio.
En Ruanda no hay diamantes, oro, plata o petróleo como en otros países africanos. Si se tiene bien a visitar este país, sólo se hallarán habitantes curtidos en las más ásperas técnicas de sobrevivencia.
Pero incluso, hay situaciones en que dichas aptitudes no bastan.
Cuando el odio étnico entre hutus y tutsis se desbordó en 1994, más de 800 mil habitantes encontraron la muerte ante la impasible comunidad internacional. ¿Dónde estaban las potencias mundiales que pudieron enviar a sus tropas para proteger a los civiles ruandeses? En una entrevista para el documental Flores de Ruanda (2008), Douglas Greenberg[1]
comenta: “En realidad, ha habido casos de intervención de la ONU pero Ruanda es un caso en el que, bajo mi punto de vista, existe una responsabilidad internacional de genocidio que recae fundamentalmente en la ONU y los Estados Unidos. Mientras estamos aquí, en Ruanda, un genocidio está ocurriendo en Darfur y sobre el que la ONU está haciendo muy poco”.
Los sobrevivientes del genocidio no sólo se preguntan porqué nadie fue a ayudarlos, su vida diaria también se ha convertido en una constante de rencor y de perdón; el Ministro de Educación y Cultura de Ruanda, Joseph Habineza, lo expresa amargamente: “ocurrió hace sólo trece años. Los recuerdos siguen frescos en la memoria, los verdugos siguen todavía ahí, los supervivientes siguen ahí y el genocidio ruandés se vive de esta manera, las personas tienen que seguir viviendo juntas” (Flores de Ruanda, 2008).

[1] Director Ejecutivo del Instituto Fundación Shoah para la Educación e Historia Visual



1994: las colinas de la muerte

En el sitio del Museo del Holocausto de los Estados Unidos se explica que el término de "genocidio" no existía antes de 1944, e incluso cuando se efectuaron los juicios de Nuremberg entre 1945 y 1949, no existía el concepto legal de éste concepto. Para 1998, es decir, cuatro años después del genocidio ruandés, el Tribunal Criminal Internacional para Ruanda (creado por las Naciones Unidas) emitió la primera condena mundial por genocidio a Jean-Paul Akayesu, alcalde de la ciudad ruandesa de Taba. Pero qué hubiese sucedido si la comunidad internacional hubiera intervenido, ¿se habría evitado una masacre?, ¿se habrían salvado cientos de miles de vidas?
Probablemente no.
Los tutsis y los hutus radicales habrían prolongado su odio étnico hasta detonarlo en una carnicería aún mayor que la acaecida en abril de 1994.
Cuando el periodista checo, Ryzard Kapuscinski, recapituló en Ébano sus experiencias vividas en África, se refirió al hambre como una de las principales causas de las guerras civiles en el continente: “Quien tiene armas, tiene comida. Quien tiene comida, tiene poder […] Estamos en un mundo en que el hombre, arrastrándose y escarbando en el barro, intenta encontrar en él cuatro granos de cereal que le permitan vivir hasta el día siguiente” (2007, p. 212). No es que el genocidio de 1994 haya sido producto de una hambruna, sin embargo, el monopolio de una minoría sobre las pocas tierras del país, contribuyó en gran medida a que los hutus se rebelaran contra los tutsis.
Las primeras tribus que se establecieron en Ruanda fueron los twa, quienes forman parte de los pueblos pigmeos de África y, posteriormente, llegaron los hutus, procedentes de la cuenca del río Congo. Para el siglo XV, los tutsis, originarios de Etiopía, conquistaron la región e impusieron un sistema feudal en el que los hutus fueron convertidos en siervos y los tutsis reinaron como los señores.
Por otra parte, los tutsis eran principalmente ganaderos mientras los hutus eran campesinos, y aunque éstos últimos constituían el 86% de la población, los tutsis controlaban absolutamente todas las tierras y las usaban para el ganado cebú. Además, los hutus no tenían ningún derecho para poseer ganado, y sus cosechas, se limitaban a los reducidos y escasos terrenos que los tutsis les asignaban. Cuando Alemania le cedió en 1886 el Reino de Ruanda a Bélgica, las autoridad­es belgas mantuvieron el modelo alemán y conservaron las alianzas con los señores tutsi. Sin embargo, tras la Segunda Guerra Mundial Ruanda se convirtió en un fideicomiso de las Naciones Unidas y los hutus, con una exaltada conciencia nacionalista, comenzaron a protestar fuertemente contra los gobernantes tutsis. Para 1959 el conflicto se agudizó y un año después, el rey tutsi huyó del país junto con 200,000 miembros de la etnia.
El 1 de julio de 1962, Bélgica le concedió la independencia a Ruanda y Grégoire Kayibanda, líder del Parmehutu (Partido del Movimiento de Emancipación del Pueblo Hutu) se convirtió en el primer presidente del país. Algunos de los exiliados tutsis organizaron un ejército revolucionario para retomar su jerarquía social, pero la empresa no tuvo éxito y ocurrió la primera masacre tutsi a manos de los hutus.
Para 1990, las relaciones entre ambas tribus estaban llenas de odio étnico y el gobierno ruandés, controlado por los hutus, debió enfrentar al Frente Patriótico de Ruanda en una guerrilla que se empeñaba en recuperar el poder para los tutsis. Finalmente, en abril de 1994 el avión en el que viajaban los presidentes Juvenal Habyarimana, de Ruanda, y Cyprien Ntaryamira, de Burundi, fue derribado. Este acto violento sumado a la toma de Kigali por los rebeldes tutsis, desencadenó el genocidio que terminó con la vida de más de 800,000 ruandeses.
Gilbert Ndahayo, Director de cine y sobreviviente de la masacre comenta: “Hace trece años hubo un genocidio. Las colinas estaban cubiertas de muertos, de cuerpos, de niños, de ancianos, de gente que fue matada de manera atroz. Y en esas colinas todavía hay señales de la violencia del genocidio” (Flores de Ruanda, 2008). Pero no sólo en las montañas de Ruanda se respira la infamia del odio, basta con ir a Nyarabuye y visitar la iglesia del poblado que se erige con una fachada apacible; en su interior resuenan las voces de al menos 2,000 ruandeses asesinados y los hutus radicales que regresaban esporádicamente para aplastar con piedras las cabezas de los sobrevivientes.
Ahora, la iglesia es un Memorial, un recordatorio de la irracionalidad con la que suele actuar la raza humana. Pero como lo explica Kapuscinski, la historia es un proceso complejo y errático que sólo el futuro podrá juzgar para encontrar la justa medida.


Bálsamo para Ruanda

¿Cómo se debe vivir en un país donde víctimas y asesinos caminan igualmente por la calle, dónde los sobrevivientes presenciaron la muerte de su familia, dónde ser hutu o tutsi aún duele como si se naciera mutilado? “No busques lo que no hay: huellas, cadáveres, que todo se le ha dado como ofrenda a un diosa: a la Devoradora de Excrementos” (Rosario Castellanos, 1968), y es que en la Ruanda después del genocidio, nadie sabe quién usó el machete y quién se defendió de él.
El mundo occidental desconoce la problemática africana, pues la imagen generalizada del continente se limita a dos palabras: hambre y pobreza. Entonces acuden la Cruz Roja, la ONU y sus embajadores para abastecer a los más necesitados de agua, pan y medicina, ¿y cuándo acontece una masacre de esta magnitud?, ¿quién cubre la noticia?, ¿quién se queda ahí para despertar las conciencias dormidas?
Es muy peligroso, dicen, salvaje, se han vuelto locos.
Pero el mundo occidental estará ahí siempre para explotar los recursos naturales de los africanos, diezmar su flora y fauna, probar sus medicamentos en los caídos que nadie recordará. Quince años después del genocidio, los habitantes se están esmerando en la educación de los más pequeños para que se consideren indefinidamente “ruandeses”, para que cesen el odio y el rencor y sea así como el pequeño ombligo de África camine hacia adelante.
La historia de Ruanda necesita ser contada, el mundo occidental se lo debe a los sobrevivientes que clamaron por ayuda y ahora sólo esperan justicia para la impunidad.


Agradezco a David Muñoz, Director del documental Flores de Ruanda, por su valiosa aportación para la realización de este artículo. Sin duda, los testimonios de los sobrevivientes enriquecieron la inquietud por el tema que Ébano y Hotel Ruanda ya habían despertado.



Referencias:

Kapuscinsky, Ryszard, Ébano, Anagrama, Barcelona, 2007.

Flores de Ruanda, (Flowers of Rwanda, España, 2008). Dirección: David Muñoz.

Museo del Holocausto de los Estados Unidos: http://www.ushmm.org

Rubio, Ana, “Elige tu destino: Ruanda”, en: http://www.elmundoviajes.com/elmundoviajes/fichas.html?valor=38&zona=pais

“Matanzas en Ruanda: masacre de tutsis y hutus”, en: http://www.portalplanetasedna.com.ar/malas17.htm

“Fichas territoriales: Ruanda”, Kalipedia, Santillana, en: http://bo.kalipedia.com/geografia-general/tema/ruanda.html?x1=20080703klpgeogra_5.Kes



29 junio, 2009

SÁLVALOS DESDE 15 PESOS en el Auditorio Nacional


“La democratización del saber pasa por el fomento de la lectura para hacer de ella un hábito y por lo tanto, una necesidad. José Vasconcelos lo consiguió, y de aquella generación muchos hombres y mujeres son sabios. Hoy tenemos más herramientas ¿nos está ganando la cultura light?”
– Manuel Gómez Granados



¿Qué sucede con aquellos libros que no lograron ser vendidos?, ¿creías que los donaban a una biblioteca, a una escuela pública o a las personas que pudieran desarrollar el hábito de la lectura pero por falta de recursos económicos les es imposible?

Las editoriales que pueden pagar impuestos por hacerlo, no dudo que lleven a cabo acción tan noble, pero de acuerdo a la Secretaría de Cultura del gobierno capitalino, “la industria editorial tiene sus bodegas llenas de libros que han pasado por venta, rebajas y saldos. No tiene como deshacerse de ellos ya que se le prohíbe donarlos o regalarlos a menos que paguen impuestos por los mismos" (Sara Pantoja, El universal, 2008).

Entonces viene la siguiente pregunta: ¿cuánto tiempo se guardan en bodegas?
Respuesta muy sencilla: almacenarlos también genera gastos pues las editoriales deben pagarlos como activos fiscales. Así que no hay de otra. Imposible solventar impuestos por donación y mucho menos activos que no representan ingresos.
¿Lo menos costoso?
Triturarlos.
Sí, a todos y cada uno de ellos.

Por fortuna, la dependencia capitalina ha pensado en una alternativa que si bien, no salvará a todos los ejemplares que ya están condenados, cuando menos permitirá exhibir a muchos que no deberían ir al caldazo. Se trata del “Gran remate de libros” que a través de la Coordinación del Programa de Fomento a la Lectura "Para leer en Libertad", desde hace 3 años se coordina a cientos de editoriales para que saquen sus obras de la bodega y las vendan a precios mínimos.

¡Mucha atención! no por tratarse de un remate, necesariamente todos son bestsellers, libros de autoayuda, libros de texto o diccionarios. El que busca encuentra y hay tantas editoriales para los más variados intereses.

Yo asistí a la del 2008 y éste sábado, a la del 2009, y me sorprendió encontrar una mejor organización, más ofertas editoriales y gente saliendo del “Gran remate” con bolsas llenas (me pregunto si las leerán, pero ese es otro tema). También debo confesar que soy muy quisquillosa para mis lecturas y no por encontrarme una oferta de 15 pesos, la compro. Sin embargo, stands como los de Conaculta, Siruela, Tusquets, Paidós y Fondo de Cultura Económica (por mencionar a algunos) me hicieron el día. De hecho, rescaté dos libros increíbles que hubiera sido una pena perder: Edgar Degas, escultor y Desde el exterior (asombrosas imágenes de satélite tomadas desde el espacio), ambos libros con unas fotografías y empastados maravillosos que yo sé bien, a precio normal, no cuestan menos de $800.00

Salva un libro, ofréceles a tus hijos otra forma de educación, recréate, actualízate. Encuentra el tema que más te guste y enriquécelo con mayores conocimientos:
Literatura, arte, historia, filosofía, ciencias, economía, informática, astronomía, sociología, nuevos talentos, escritores clásicos.

Una segunda oportunidad para los libros y para ti, una segunda oportunidad para todos nosotros. El 48% de los mexicanos dedican su tiempo libre a ver la televisión, pero nuestro promedio anual de libros leídos por persona es de 2.9

¿Tu pretexto es el dinero? Bueno, he aquí que tienes una gran oportunidad.

3er. Remate de Libros
Auditorio Nacional
Del miércoles 24 de junio al jueves 2 julio
Horario: 11 am – 7 pm.

Entrada gratuita




Referencias:
Sara Pantoja, “Ofrecerán libros a bajo precio en el Auditorio Nacional”, El Universal, viernes 6 de junio de 2008, en:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/512783.html

Yanet Aguilar Sosa, “Una segunda oportunidad para los libros”, El universal, viernes 26 de junio de 2009, en:
http://www.eluniversal.com.mx/cultura/59719.html

Manuel Gómez Granados, “¿Leer? No gracias”, domingo 25 de mayo de 2008, en:
http://imdosoc.org/plataforma/index.php?option=com_content&task=view&id=884&Itemid=506

Claudia Morales, “Libros vs televisión”, en Aula Virtual: http://e-consulta.com/blogs/educacion/?tag=libros